【武漢訪友之二】隨州博物館
看過曾侯乙墓,很快就到了隨州博物館的北門。
北門進院,繞道南門進館。
博物館周圍的花壇、草坪立有好多廉政方面的碑石,這里還應(yīng)該是隨州市的廉政公園。
博物館背西朝東,前面就是擂鼓墩大道,正對著的是清河路,跨過涢水。
博物館建設(shè)背靠擂鼓墩,設(shè)計主體為一個主館和兩個副館,園林式布局,采用楚國建筑“一臺”、“殿”、“多臺”組成的風(fēng)格,外形主要體現(xiàn)“楚城”和“編鐘”特色。同時,它又是一座設(shè)備條件較為先進的現(xiàn)代博覽建筑。
沿著梯形臺階,進入一層主館是一個大序廳和休息廳,往里走是一個面積為1100多平方米的陳列廳,陳列廳的后面是辦公區(qū)和庫房;陳列廳的左右兩邊分別為一個面積600余平方米的展廳;南、北兩個副館主要設(shè)計為面積1000多平方米的展廳和編鐘演藝廳。博物館的主館第二層主要是三個展廳和兩個小珍品館,面積達(dá)1500多平方米。
隨州古稱"漢東之國",其“隨”字最早出于西周“漢東之國隨為大”,當(dāng)時隨國為一諸侯國,附庸在楚國之下,附近有陳國、蔡國、唐國等。自西周后,“隨”這一古地名得以流傳下來。隋文帝楊堅曾在此封地,隋朝亦因隨州而命名。
歷史悠久文化底蘊深厚的隨州,歷史名人上古有炎帝神農(nóng);春秋有季梁、隨侯;戰(zhàn)國有曾侯乙;唐時有胡紫陽等;隨州城西擂鼓墩出土的戰(zhàn)國早期大型成套系列編鐘(打擊樂器),更驚艷世界,被譽為“世界第八大奇跡”。
館內(nèi)現(xiàn)有《通史陳列展》、《擂鼓墩二號墓出土文物展》、《名人名家書畫展》、《隨州市公安局追繳文物展》等專題陳列。
曾侯乙墓是戰(zhàn)國早期曾侯乙的一座墓葬,位于湖北隨州城西兩公里的擂鼓墩東團坡上。曾侯乙墓呈“卜”字形,墓坑開鑿于紅礫巖中,為多邊形巖坑豎穴木槨墓。無墓道,南北向,墓坑南北長16.5米,東西寬21米,深13米,面積為220平方米。
此曾國與史書中的姬姓隨國一國兩名,始祖為赫赫有名的周朝開國大將軍南宮適(括)。曾國是西周初期周天子分封鎮(zhèn)守南方的重要邦國。
墓中隨葬以九鼎八簋(guǐ,音軌)和編鐘、編磐為主的禮樂器,遵守了周代諸侯的身份,九鼎八簋應(yīng)為天子使用,諸侯應(yīng)使用七鼎六簋,反映出先秦社會嚴(yán)格的禮樂制度在后期已經(jīng)出現(xiàn)裂縫,以及人們對天地、神明和祖先的敬畏。十二律俱全的64件青銅雙音編鐘(不包括楚王所送镈鐘)、玲瓏剔透的尊盤和完整地書寫二十八宿(xiù,音秀)名稱的衣箱等,體現(xiàn)了先秦時期中國在藝術(shù)、技術(shù)、天文等方面的極高成就。其中出土的曾侯乙編鐘是迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘。
青銅冰鑒。這是古代用以冰(溫)酒的器具,通高61.5厘米、邊長62厘米、重170公斤。它由內(nèi)外兩件器物構(gòu)成;外部為鑒,鑒內(nèi)置一尊缶。鑒與尊缶之間有較大的空隙,夏天可以放入冰塊,冬天則貯存溫水,尊缶內(nèi)盛酒,這樣就可以喝到“冬暖夏涼”的酒。
鑒和尊缶均飾以變形蟠螭紋、勾連紋和蕉葉紋等,并均有“曾侯乙作持用終”銘文。此器結(jié)構(gòu)復(fù)雜,造型奇特,工藝精湛,是一件具有特殊用途的大型酒具。同時出土兩件,造型、紋飾、大小均同。
尊缶為古代盛酒器,通高124.5厘米、口徑48.4厘米、足徑69厘米,重327.5千克。這件大尊缶是目前所知我國先秦酒器中最大、最重的一件,堪稱“酒器之王”。它不但擁有足以傲視同類的巨大體型,而且在紋飾上也極盡精美,器表由細(xì)密復(fù)雜的渦紋、重環(huán)紋、蟠螭紋、綯紋、雷紋、蕉葉紋、帶紋、蟠蛇紋等構(gòu)成,花紋花式統(tǒng)一,線條整齊劃一。大尊缶出土?xí)r,里面還存有酒液。歷經(jīng)二千四百多年沒有泄漏,可見缶的密封性之好。這件大尊缶不僅為我們了解曾國的人文歷史提供了珍貴實物資料,而且也讓人感受到了當(dāng)時貴族的豪飲之風(fēng)。
聯(lián)禁銅壺。壺為敞口,厚方唇,長頸,圓鼓腹,圈足。左壺通高99厘米、口徑33.8厘米、蓋罩徑53厘米、底徑40.6厘米、重106公斤;右壺通高99厘米、口徑32.6厘米、蓋罩徑53厘米、底徑40.6厘米、重99公斤,銅禁長117.5厘米、寬53.4厘米、高13.2厘米、重35.2公斤。壺蓋有銜環(huán)蛇形鈕,蓋外沿套裝勾連紋的鏤孔蓋罩。壺頸兩側(cè)各有一攀附拱屈的龍形耳。器身飾蟠螭紋和內(nèi)填蟠螭紋的蕉葉紋等。兩壺內(nèi)壁均鑄有“曾侯乙作持用終”銘文。
禁面有兩個并列的中空圓圈,以承放大壺圈足。禁的長邊各有二獸足。獸口部和前肢銜托禁板,后足蹬地。禁面和側(cè)面均飾蟠螭等紋飾。
銅禁出土不多,迄今為止國內(nèi)外僅見4件。在湖北省是首次發(fā)現(xiàn)。
中間,彩漆木雕鴛鴦形盒,既是一件可作實用的器具,更是一件精巧的藝術(shù)品,出自西室陪葬棺,應(yīng)是其中一位陪葬女的心愛之物。器物的腹部兩側(cè)分別繪有撞鐘與擊鼓舞蹈圖案,是反映中國古代音樂舞蹈及繪畫藝術(shù)的罕見的材料。
左側(cè),彩漆木雕龍鳳紋蓋豆。食器。盛放腌菜、肉醬等調(diào)味品的器皿。這兩邊把手很顯雕工。
尊盤。尊高33.1厘米,口徑25厘米,盤高24厘米,寬57.6厘米,深12厘米。
尊敞口,呈喇叭狀,寬厚的外沿翻折,下垂,上飾玲瓏剔透的蟠虺透空花紋,形似朵朵云彩上下疊置。尊頸部飾蕉葉形蟠虺紋,蕉葉向上舒展,與頸頂微微外張的弧線相搭配,和諧又統(tǒng)一。在尊頸與腹之間加飾四條圓雕豹形伏獸,軀體由透雕的蟠螭紋構(gòu)成,獸沿尊頸向上攀爬,回首吐舌,長舌垂卷如鉤。尊腹、高足皆飾細(xì)密的蟠虺紋,其上加飾高浮雕虬龍四條,層次豐富,主次分明。盤直壁平底,四龍形蹄足口沿上附有四只方耳,皆飾蟠虺紋,與尊口風(fēng)格相同。四耳下各有兩條扁形鏤空夔龍,龍首下垂。四龍之間各有一圓雕式蟠龍,首伏于口沿,與盤腹蟠虺紋相互呼應(yīng),從而突破了滿飾蟠螭紋常有的滯塞、僵硬感。出土?xí)r尊置于盤內(nèi),兩件器物放在一起渾然一體。
尊是盛酒器,盤一般作水器用,二者合為一器,尊內(nèi)盛摻有香草汁的酒,祭祀時酌以獻(xiàn)尸,賓禮時酌以飲客。整套器物紋飾繁縟,窮極富麗,其精巧達(dá)到先秦青銅器的極點。尤其是器上鏤空裝飾,透視有若干層次,系用失蠟法鑄造,即先用蠟做模,模外做范,加熱烘烤使蠟?zāi)H诨魇?,使整個鑄件模型變成一個空殼,再將青銅溶液澆灌至空殼內(nèi),就可鑄成所需的器物。這一發(fā)現(xiàn),證實了在二千四百年前的戰(zhàn)國早期,中國的失蠟法鑄造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到極高的水準(zhǔn)。尊和盤均鑄有“曾候乙作持用終”銘文。
曾侯乙墓的北室是兵器庫及車馬室,出土兵器數(shù)量之多,品種之繁,也反映了墓主人的不凡身份。兵器中最引人注意的是殳。對于殳,歷代典籍多有記載,可惜都比較簡略。歷經(jīng)千載歲月,滄海桑田,后世竟然未有先秦“殳”的實物或圖形傳世,使得后人難以知道它的真面目。殳,有的史書上也稱作“杵”或“杖”,是先秦時代一種木或竹制成的長柄兵器,不但可用于防身自衛(wèi),還可用于裝備軍隊?wèi)?zhàn)車。一般認(rèn)為殳是由原始社會中狩獵用的竹木棍棒發(fā)展而成。
《尚書·武成》中有“血流漂杵”,“杵”就是商代士兵所使用的殳,那時的殳一般是用一根堅實的木棒制成。周朝把殳列入“車之五兵”之一,是用于實戰(zhàn)的兵器。 秦始皇統(tǒng)一天下,秦軍所向披靡,擁有數(shù)量龐大、質(zhì)量精良的兵器。然而此時作為車戰(zhàn)“五兵”之一的殳,其功用卻悄然退化。從秦始皇兵馬俑坑中出土的殳來看,全都是以青銅圓筒套的無鋒刃的儀仗器。漢承秦制,在漢代的儀仗中,殳被稱作“金吾”,銅制套頭,兩頭鍍金,御史大夫、司隸校尉等常常“執(zhí)金吾”夾侍拱衛(wèi)皇帝。漢代以后,隨著車戰(zhàn)淡出歷史舞臺,殳也悄然湮沒。作為兵器的殳有沒有刃呢?
曾侯乙墓出土了多件帶銘文的實戰(zhàn)與禮儀用的殳,銳殳7件,晉殳14件。其中3件銳殳刃部較長,頂端有鋒,呈三棱矛狀,并在鋒后裝有帶尖刺的銅箍,一側(cè)刃上鑄篆書“曾侯越之用殳”,是中國迄今為止唯一一次出土自銘為“殳”的兵器,真正徹底解開了殳的形制之謎。晉殳兩端無刃,僅有銅套。兩種兵器的桿均為積竹木,以八棱形木桿為芯,每個棱面貼寬約1厘米左右的竹片,外面密纏絲線、革帶、藤皮,表面髹以紅漆或黑漆。
笙是自古至今沿用著的一種管樂器,《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》曰:“呦呦鹿鳴,食野之蘋;我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!笨梢婓吓c瑟是經(jīng)常配合使用的樂器。曾侯乙墓出土的笙,可以分為十二簧、十四簧、十八簧3種,均用匏斗、蘆竹笙管、蘆竹簧片制成。笙簧因音頻高低而大小不一,框與舌間的縫隙細(xì)如發(fā)絲,做工十分精細(xì)。經(jīng)專家試奏,其聲音婉轉(zhuǎn)低回,古樸典雅,細(xì)膩迷人。戰(zhàn)國至秦漢之際,盛行“竽瑟之樂”,曾侯自然也不例外。不過,曾侯乙墓出土的瑟,其弦已腐朽,但瑟身依然保存完好,長167.3厘米,首寬42.2厘米,尾寬38.5厘米。瑟首端有1個長岳山,尾端有3個短岳山,張弦25根,另有木質(zhì)瑟柱置于弦下。從其仿制品的演奏中,可品味其原有的濃郁韻味。
編磬。青銅錯金磬架,通高109厘米、寬215厘米,由一對圓雕怪獸及其頭上插附的立柱為虡,兩根圓桿作橫梁,呈單面雙層結(jié)構(gòu)。獸頂插附的立柱從腰、頂兩處與橫梁榫接。橫梁底等距焊鑄銅環(huán),以串鉤掛磬。磬架施線條流暢的錯金云紋。青銅錯金磬架,其磬架之精美、磬塊之眾多、編懸之明確、配件之完備,在考古發(fā)現(xiàn)的樂器中獨一無二。
32塊磬系用石灰石或大理石磨成,形若倨句,大小有異,分為兩層四組。一磬虡獸舌上有“曾侯乙作持用終”銘文。磬上刻有(其中有少量為墨書)編號和樂律銘文,計708字,意與曾候乙編鐘銘辭相通。經(jīng)復(fù)原研究,知其音域跨三個八度,十二半音齊備。音色清脆,獨具特色。同出有銘磬匣3具,彩繪磬槌兩件。演奏時,需由1人雙手執(zhí)磬槌,跽地而擊。
曾侯乙青銅編鐘,可謂中國古代的鋼琴,樂器中的王者。組成部分眾多,音色優(yōu)美,每個編鐘上的細(xì)節(jié),精細(xì)到讓人吃驚。編鐘是我國古代最龐大的樂器,共64件,分三層懸掛在滿飾彩繪花紋的銅木結(jié)構(gòu)的鐘架上,每層的立柱是一個青銅佩劍武士。它們的形體和重量是上層最小,中層次之,下層最大??傊亓吭?500公斤以上。
距今2410余年,雖然2000多年過去,但是樂器本身的魅力并未消退,它音域?qū)拸V,有五個八度,比現(xiàn)代鋼琴只少一個八度。鐘的音色優(yōu)美,音質(zhì)純正,基調(diào)與現(xiàn)代的C大調(diào)相同。考古工作者與文藝工作者合作探索,用此鐘演奏出各種中外名曲,無不驚嘆音色優(yōu)美,可以演奏中外各種樂曲,另世界音樂界震驚,也是世界音樂史上的一大奇跡。
它很高調(diào)的奏響過四次:
第一次奏響:1978年。曾侯乙編鐘出土后,文化部的音樂家趕到隨州,對全套編鐘逐個測音。1978年8月1日,沉寂了2400多年的曾侯乙編鐘,重新向世人發(fā)出了它那浪漫的千古絕響。編鐘演奏以《東方紅》為開篇,接著是古曲《楚殤》、外國名曲《一路平安》、民族歌曲《草原上升起不落的太陽》,最后以《國際歌》的樂曲為落幕。
第二次奏響:1984年中國成立35周年。改革開放使中國大地迸發(fā)出勃勃生機,1984年,為慶祝新中國成立35周年,鄧小平天安門廣場閱兵,省博物館演奏人員被特批隨編鐘進京,在北京中南海懷仁堂,為各國駐華大使演奏了中國古曲《春江花月夜》和創(chuàng)作曲目《楚殤》以及《歡樂頌》等中外名曲。
第三次奏響:1997年香港回歸。1997年香港回歸,在中英政府舉行的香港政權(quán)交接儀式現(xiàn)場,來自世界各地的數(shù)千名嘉賓,欣賞了由音樂家譚盾創(chuàng)作并指揮、用湖北的曾侯乙編鐘(復(fù)制件)演奏的大型交響曲《交響曲1997:天地人》,雄渾深沉的樂聲,激蕩人心,震撼寰宇。
第四次奏響:2008年奧運會頒獎樂。2008年北京奧運會頒獎音樂被稱作“金玉齊聲”,由古編鐘原聲和玉磬的聲音交融產(chǎn)生,以形成“金聲玉振”的宏大效果,與奧運會“金玉良緣”的設(shè)計理念一致。
《通史陳列展》展出了隨州古代文明發(fā)展全貌。新石器時代的石器和陶器。
透露出開創(chuàng)歷史的艱辛;商周青銅器品種齊全,銘文豐富,被譽為“青銅器王國”,其發(fā)展演變則顯示出古代勞動人民的智慧結(jié)晶。特別是曾國青銅器群,為研究曾國文化及曾、楚關(guān)系,提供了重要實物史料。戰(zhàn)國菱形勾連云紋銅敦之精美,為國內(nèi)已出土銅敦之首。東漢胡人陶俑再現(xiàn)了民族大融合,隋唐金銀器說明了王朝的空前繁榮。元明清瓷器精品流光溢彩。
玉器。
炎帝,姜姓,連山氏(烈山氏),因善火耕而號神農(nóng)氏,因以火德王,故稱炎帝,是中國漢族傳說中上古時代的天下共主,年代早于黃帝,炎帝部落從少典氏及有蟜氏派生出來。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝,神農(nóng)生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,傳位五百三十年。
相傳炎帝牛首人身,他親嘗百草,發(fā)展用草藥治?。凰l(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具,教民墾荒種植糧食作物;他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。傳說炎帝部落后來和黃帝部落結(jié)盟,共同擊敗了蚩尤。
華人(不僅漢族)自稱炎黃子孫,將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖,成為中華民族團結(jié)、奮斗的精神動力。
炎帝對中華民族的生存繁衍和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn):制耒耜,種五谷,奠定了農(nóng)工基礎(chǔ);立市廛,首辟市場;治麻為布,民著衣裳;作五弦琴,以樂百姓;削木為弓,以威天下;
制作陶器,改善生活。
在陶器發(fā)明前,人們加工處理食物,只能用火燒烤,有了陶器,人們對食物可以進行蒸煮加工,還可以貯存物品,釀酒,消毒。陶器的使用,改善了人類的生活條件,對人類的飲食衛(wèi)生和醫(yī)藥發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
制陶工藝逐漸從簡單的形狀向美觀、大方的方向發(fā)展,這也帶動了社會向新的發(fā)展方向前進。
在考古中,屬于炎帝神農(nóng)時期文化的隨州冷坡埡遺址、西花園遺址、棗陽雕龍碑遺址,出土了大的陶器。其中以夾砂黑陶和夾砂灰陶為主,泥質(zhì)黑陶、灰陶、夾砂粗紅陶次之,泥質(zhì)紅陶較少,泥質(zhì)白陶最少。除少量的素面陶外,紋飾有籃紋、附加堆紋、凹凸弦紋、方格紋、鏤孔刻劃紋、繩紋、葉脈紋和少量的彩陶等。器形有鼎、罐、厚胎喇叭形紅陶環(huán)、陶紡輪、碗、盆、圈足盤、器蓋、甕、尖底缸、長頸壺、四足方鼎等,這一發(fā)現(xiàn)對我們研究當(dāng)時的制陶文化,提供了有利的參考。說明當(dāng)人們已經(jīng)掌握制陶技術(shù),且陶器被人們廣泛使用。
1990年4月,湖北隨州市正在修建老人活動中心,工人在挖地基時,竟從泥土中發(fā)現(xiàn)大量的陶制碎片,但他們并未過多關(guān)注,而是繼續(xù)趕工發(fā)掘,直到一位年輕的工人挖出陶制工具,他們才意識到事情有些不對勁兒。
施工隊長看到陶制碎片和陶制工具,他懷疑工地下有古墓,連忙將消息上報給當(dāng)?shù)氐奈奈锕芾砭?。專家趕到現(xiàn)場后,對現(xiàn)場情況進行具體的考察,并確定該地確實存在古墓。
古墓已遭到破壞,專家們決定對古墓進行搶救性發(fā)掘。經(jīng)過半個多月的清理后,專家們在古墓中出土了不少的陶制用具,根據(jù)這些用具的特點,專家們確定古墓建于東漢時期。
清理任務(wù)即將完成時,一位年輕的專家卻在1號磚室墓的腐朽物中,發(fā)現(xiàn)一件“奇怪”的陶俑,它竟呈現(xiàn)跪式,頭上還帶著武士帽,表情有些生氣的樣子,導(dǎo)致八字胡子外翹,雙手放在胸前,舉著一把小斧子。從陶俑眼睛深凹的整體造型上看,我們便能確定,該陶俑是胡人。
古墓中出土胡人陶俑并不奇怪,但這個陶俑的背后竟用隸書刻了六個字——“此人皆食大倉”。 專家們看到六個神秘的字,經(jīng)過研究,最終確定跪式陶俑的用途,該陶俑是守護糧倉的。
在東漢時期,隨州屬于南陽郡,這里轄區(qū)廣闊,人口眾多,氣候非常利于耕種農(nóng)作物。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民為減少洪澇災(zāi)害,還修建了水利工程,并充分利用地形和河流的特點,進行打井灌溉。正因如此,南陽郡的糧食產(chǎn)量屢創(chuàng)新高,成為兩漢時期的“農(nóng)業(yè)大郡”。眾所周知,漢代的糧食豐收后,會統(tǒng)一放入糧倉,并由專門人士進行看管。漢人應(yīng)聘看管糧倉的職位很正常,但為何胡人也會趕來湊熱鬧。
在兩漢時期的石像、畫像磚、壁畫等物品中,我們經(jīng)常會看到胡人圖像,這就意味著漢代注重對外文化交流,并具有兼收并蓄的包容性。而胡人跪式陶俑便證明,胡人來到漢朝打工,并被善意接納的一種社會現(xiàn)象。
但隨州發(fā)現(xiàn)的古墓并不是糧倉,為何墓主要將守糧倉的胡人俑當(dāng)隨葬品呢?
根據(jù)相關(guān)資料記載,在漢代,雇傭胡人所需的工資比較高,而能用胡人看守的糧倉,必定是大糧倉,小糧倉沒有雄厚的經(jīng)濟條件,能夠讓胡人為其守門。當(dāng)時東漢的王公貴族去世后,會在墓內(nèi)存放糧食,也就是修建一個冥倉,而他們用胡人陶俑守倉,主要的目的是說明墓內(nèi)有大糧倉,用以彰顯出自己的身份與地位。
“生前享受,死后顯擺?!蹦怪髟谀箖?nèi)設(shè)置糧倉,并放入胡人俑為自己看守,他希望自己在地下享用不盡,永遠(yuǎn)富足。這樣的行為也側(cè)面說明奢華墓葬,逐漸開始流行,而這種奢侈的風(fēng)氣開始盛行后,漢代怎能不走下坡路,又怎么能不覆亡呢……
畫像磚起源于戰(zhàn)國時期,盛行于兩漢,多在墓室中構(gòu)成壁畫,有的則用在宮室建筑上。畫像磚主要用木模壓印然后經(jīng)火燒制成,也有的是在磚上刻出紋飾。畫面的表現(xiàn)形式有淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條。有的上面還有紅、綠、白等顏色。多數(shù)畫像磚為一磚一個畫面,也有一磚為上下兩個畫面的。畫面內(nèi)容非常豐富,有表現(xiàn)勞動生產(chǎn)的,如播種、收割、舂米、釀造、鹽井、桑園放牧等,有描繪社會風(fēng)俗的如宴樂、雜技、舞蹈等,有神話故事如西王母、月宮等,還有表現(xiàn)統(tǒng)治階級車馬出行的。因此,它們不僅是美術(shù)作品,也是記錄當(dāng)時社會生產(chǎn)、生活的實物資料。
西漢早期,這種畫像空心磚墓在今河南地區(qū)迅速發(fā)展,并在西漢中期影響到今晉南、冀南、鄂北、皖北和魯西等周邊地區(qū)。西漢晚期到東漢末是畫像磚藝術(shù)的繁榮期。從西漢晚期起,畫像磚墓開始擺脫了呆板的箱式結(jié)構(gòu),迅速向居室化發(fā)展,畫像磚也擺脫了空心磚的舊模式,向多形化發(fā)展。東漢時期,畫像磚藝術(shù)發(fā)展到巔峰,畫像磚墓的分布范圍擴大到西至甘青,東到海濱,南起云貴,北達(dá)大漠的廣闊區(qū)域,并形成了以今河南地區(qū)和四川、重慶地區(qū)為代表的兩大中心分布區(qū),其中四川、重慶地區(qū)的畫像磚持續(xù)繁榮到蜀漢時期。東漢時期的畫像磚已經(jīng)揚棄了圖案化的構(gòu)圖,而以有完整畫面的方形、長方形、條形的實心磚作為主要載體。
《虢國夫人游春圖》唐代畫家張萱的畫作。原作已佚,現(xiàn)存的是宋代摹本,絹本設(shè)色,因金章宗完顏璟判斷失誤而題為宋徽宗摹本,現(xiàn)藏于遼寧省博物館。
此圖描繪的是天寶十一年(752年),再現(xiàn)唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出游,“道路為(之)恥駭”的典型環(huán)境。
張萱,盛唐畫家,京兆(長安,今西安)人,擅長人物畫,尤工仕女、嬰兒畫。有時亦畫貴公子、鞍馬屏障,對亭臺、林木、花鳥,皆窮其妙??梢姀堓媸且晃缓苡胁拍艿漠嫾?。特別是所畫仕女,豐頤厚體的形象,開盛唐“曲眉豐頰”的畫風(fēng)。線條的運用,則從周密中脫胎出來,加以提煉,簡勁而流動。賦色艷麗而不蕪雜,鮮明而不單調(diào)。張萱、是唐代最具盛名的仕女畫大家,馳譽丹青。
參觀完畢,驅(qū)車直奔武漢,已約好同學(xué)在那里等著,最主要的目的是看黃鶴樓。
第一次見到故意建傾倒的高架橋。
安陸服務(wù)區(qū)吃盒方便面。
李白在安陸。咋一看把陸安當(dāng)成了人名,成了“陸安在……”
福銀高速兩側(cè)紅、白兩色夾竹桃開得正艷。
長江日報社。
過武漢長江大橋,我們到了江南。
進入武漢市區(qū)。
下午去看黃鶴樓。
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- 12 【走馬觀花】滕州荊河公園、龍泉廣場 57P
- 13 【走馬觀花】驩城更名廣場、薛城奚仲廣場 41P
- 14 【走馬觀花】中捷產(chǎn)業(yè)園、愛旅房車公司、滄州鐵獅子 58P
- 15 【走馬觀花】安徽碭山看梨花 36P
- 16 【走馬觀花】毛遂墓、薛國故城、孟嘗君陵園 46P
- 17 【走馬觀花】水泊梁山走一走 99P
- 18 【走馬觀花】徐州珠山“好人園” 50P
- 19 【武漢訪友之十】大別山——西九華山掠影 67P
- 20 【武漢訪友之九】西九華山——留夢河谷 49P
- 21 【武漢訪友之八】湖北麻城烈士陵園 64P
- 22 【武漢訪友之七】中國地質(zhì)大學(xué)里面轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn) 76P
- 23 【武漢訪友之六】逸夫博物館看地球滄海桑田 89P
- 24 【武漢訪友之五】逸夫博物館看生命起源與進化 97P
- 25.【武漢訪友之四】中國地大特色礦物精品展 91P
- 26 【武漢訪友之三】黃鶴樓 87P
- 27. 【武漢訪友之二】隨州博物館 77P
- 28.【武漢訪友之一】隨州曾侯乙墓 55P
- 29.我要去內(nèi)蒙之十:天下第一關(guān)——山海關(guān) 43P
- 30 我要去內(nèi)蒙之九:九一八歷史博物館 71P
- 31.我要去內(nèi)蒙之八:沈陽故宮博物院(2) 73P
- 32.我要去內(nèi)蒙之七:沈陽故宮博物院(1) 76P
- 33 我要去內(nèi)蒙之六:劉老根大舞臺 43P
- 34 我要去內(nèi)蒙之五:塔敏查干沙漠 50P
- 35.我要去內(nèi)蒙之四:通遼大青溝景區(qū) 51P
- 36 我要去內(nèi)蒙之三:阿魯科爾沁旗吃午飯 40P
- 37 我要去內(nèi)蒙之二:七鍋山地質(zhì)公園 90P
- 38 我要去內(nèi)蒙之一:過赤峰市巴林右旗 58P
- 39.宿遷項王故里一游 82P
- 40 參觀江蘇洋河酒業(yè)集團 79P
- 41.游覽洪澤湖濕地公園 73P
- 42 到雙溝酒廠參觀學(xué)習(xí) 79P
- 43.【曲阜一日游】游孟府 82P
- 44.【曲阜一日游】游孟廟 98P
- 45 【太行山二日游】紅豆峽 99P
- 46 【太行山二日游】八泉峽 99P
- 47 【亳州一日游】中藥材市場、青瓷潭酒廠 33P
- 48 【亳州一日游】曹操地下運兵道 50P
- 49 【亳州一日游】華祖庵(華佗紀(jì)念館) 45P
- 50 【亳州一日游】廟會廣場(老錢莊) 21P
- 51 【亳州一日游】花戲樓(大關(guān)帝廟) 64P
- 52 【菏澤漫游】菏澤帝堯陵 32P
- 53 【菏澤漫游】趙王河公園 29P
- 54 【菏澤漫游】鄆城水滸好漢城 80P
- 55 【菏澤漫游】鄆城唐塔 11P
- 56 【菏澤漫游】鄆城黨校的五天幸福生活 87P
- 57 【菏澤漫游】巨野去看農(nóng)民畫(昌邑故城、付氏民居) 76P
- 58 【菏澤漫游】巨野博物館 95P
- 59 【菏澤漫游】巨野花冠酒業(yè) 60P
- 60 【菏澤漫游】巨野金山公園 67P
- 61 【菏澤漫游】單縣呂后廟 27P
- 62 【菏澤漫游】湖西“小延安”——張寨 45P
- 63 【菏澤漫游】單縣湖西革命歷史紀(jì)念館 36P
- 64 【菏澤漫游】單縣牌坊廣場 63P
- 65 【菏澤漫游】單縣浮龍湖 90P
- 66 【菏澤漫游】定陶成??磯L 51P
- 67 【菏澤漫游】定陶仿山堌堆 17P
- 68 【菏澤漫游】定陶七股栢林 14P
- 69 【菏澤漫游】定陶法源寺 32P
- 70 【菏澤漫游】定陶黃店看玫瑰 60P
- 71 【菏澤看牡丹】中國牡丹園 68P
- 72 【菏澤看牡丹】曹州牡丹園 57P
- 73 【菏澤看牡丹】曹州百花園 67P
- 74 【冠縣一游】 武訓(xùn)先生紀(jì)念館 48P
- 75 【冠縣一游】 中華第一梨園 52P
- 76 【徐州一日游】 賈汪區(qū)馬莊 33P
- 77 【徐州一日游】 潘安水鎮(zhèn) 63P
- 78 【徐州一日游】 墨上集民俗文化園 83P
- 79 【徐州一日游】 豐縣漢皇祖陵 34P
- 80 【南京二日游】之四 古秦淮 68P
- 81.【南京二日游】之三 梅花山 89P
- 82.【南京二日游】之二 明孝陵 50P
- 83.【南京二日游】之一 玄武湖 78P
- 84 中達(dá)海南之旅(十二)海南島返程 46P
- 85 中達(dá)海南之旅(十一)興隆熱帶植物園 63P
- 86 中達(dá)海南之旅(十)興隆咖啡文化博覽園 55P
- 87 中達(dá)海南之旅(九)萬寧首創(chuàng)奧特萊斯 42P
- 88 中達(dá)海南之旅(八)興隆銀湖酒店 63P
- 89 中達(dá)海南之旅(七)天涯海角、圣旨博物館 91P
- 90 中達(dá)海南之旅(六)鰲山壽谷 52P
- 91 中達(dá)海南之旅(五)南山文化旅游區(qū) 93P
- 92 中達(dá)海南之旅(四)日月灣、興隆華僑橡膠博物館 55P
- 93 中達(dá)海南之旅(三)分界洲島 90P
- 94 中達(dá)海南之旅(二)博鰲亞洲論壇、玉帶灘 71P
- 95 中達(dá)海南之旅(一)鄭州飛???62P
- 96 大東北自駕游之卅一:我不想說再見 84P
- 97 大東北自駕游之三十:世博園四 87P
- 98 大東北自駕游之廿九:世博園三 66P
- 99 大東北自駕游之廿八:世博園二 82P
- 100 大東北自駕游之廿七:世博園一 84P
- 101 大東北自駕游之廿六:夜驅(qū)奈曼旗尋找沙漠 79P
- 102 大東北自駕游之廿五:楊靖宇將軍殉國地 75P
- 103 大東北自駕游之廿四:行走在美麗的長白山脈 79P
- 104.大東北自駕游之廿三:過鏡泊湖進入吉林省 76P
- 105 大東北自駕游之廿二:興凱湖訪友到農(nóng)家 74P
- 106.大東北自駕游之廿一:虎頭要塞 76P
- 107.大東北自駕游之二十:中國東極黑瞎子島 79P
- 108 大東北自駕游之十九:三江平原看北大荒 79P
- 109.大東北自駕游之十八:沿小興安嶺去伊春 83P
- 110 大東北自駕游之十七:五大連池看火山 76P
- 111 大東北自駕游之十六:神秘大興安嶺 84P
- 112.大東北自駕游之十五:神州北極后看白樺林 83P
- 113 大東北自駕游之十四:漠河北極村 86P
- 114 大東北自駕游之十三:中國冷極根河 78P
- 115 大東北自駕游之十二:額爾古納到根河 72P
- 116 大東北自駕游之十一:再進大興安嶺 61P
- 117.大東北自駕游之十:美麗的海拉爾河谷 76P
- 118 大東北自駕游之九:滿洲里看國門 71P
- 119 大東北自駕游之八:紅色滿洲里 76P
- 120 大東北自駕游之七:過諾門罕戰(zhàn)役遺址 77P
- 121 大東北自駕游之六:阿爾山中蒙口岸 71P
- 122 大東北自駕游之五:過烏蘭毛都草原 72P
- 123 大東北自駕游之四:桃木和蘇木草地打個滾 73P
- 124 大東北自駕游之三:錫林郭勒大草原 62P
- 125 大東北自駕游之二:過錫林浩特市 70P
- 126 大東北自駕游之一:北出張家口 70P
- 127 西藏自駕五人行(二十一)平遙古城、太行山 83P
- 128 西藏自駕五人行(二十)沙坡頭、再見黃河 69P
- 129 西藏自駕五人行(十九之二)張掖丹霞地貌 85P
- 130 西藏自駕五人行(十九之一)河西走廊、嘉峪關(guān) 67P
- 131.西藏自駕五人行(十八之三)敦煌莫高窟、玉門 81P
- 132 西藏自駕五人行(十八之二)大草灘、阿克塞 55P
- 133 西藏自駕五人行(十八之一)柴達(dá)木盆地、當(dāng)金山 62P
- 134 西藏自駕五人行(十七之二)昆侖河谷、無極龍鳳宮 63P
- 135 西藏自駕五人行(十七之一)昆侖山 62P
- 136.西藏自駕五人行(十六之二)可可西里 74P
- 137 西藏自駕五人行(十六之一)唐古拉山口 69P
- 138 西藏自駕五人行(十五之四)念青唐古拉山、那曲 72P
- 139 西藏自駕五人行(十五之三)納木錯 59P
- 140 西藏自駕五人行(十五之二)那根拉山口 47P
- 141 西藏自駕五人行(十五之一)天路,羊八井 51P
- 142 西藏自駕五人行(十四之三)大昭寺 60P
- 143 西藏自駕五人行(十四之二)布達(dá)拉宮 73P
- 144 西藏自駕五人行(十四之一)藏文化游覽 72P
- 145 西藏自駕五人行(十三之三)布達(dá)拉宮夜景 52P
- 146 西藏自駕五人行(十三之二)拉薩河、墨竹工卡 51P
- 147 西藏自駕五人行(十三之一)林拉公路、米拉山口 56P
- 148 西藏自駕五人行(十二之四)雅魯藏布江大峽谷 68P
- 149 西藏自駕五人行(十二之三)過林芝回游雅魯藏布江 63P
- 150 西藏自駕五人行(十二之二)色季拉山 61P
- 151 西藏自駕五人行(十二之一)魯朗林海 68P
- 152 西藏自駕五人行(十一之五)波密縣、通麥天險 68P
- 153 西藏自駕五人行(十一之四)松宗鎮(zhèn)看盔甲山 66P
- 154 西藏自駕五人行(十一之三)帕龍江看冰川 58P
- 155 西藏自駕五人行(十一之二)然烏湖 55P
- 156 西藏自駕五人行(十一之一)安久拉山 56P
- 157 西藏自駕五人行(十之六)怒江大峽谷 60P
- 158 西藏自駕五人行(十之五)怒江七十二拐 54P
- 159 西藏自駕五人行(十之四)業(yè)拉山 59P
- 160 西藏自駕五人行(十之三)東達(dá)山 65P
- 161 西藏自駕五人行(十之二)瀾滄江 59P
- 162 西藏自駕五人行(十之一)拉烏山 65P
- 163 西藏自駕五人行(九之四)靈芝河、芒康縣 58P
- 164 西藏自駕五人行(九之三)巴塘縣、金沙江 52P
- 165 西藏自駕五人行(九之二)挖蟲草、海子山 52P
- 166 西藏自駕五人行(九之一)理塘感受高反 52P
- 167 西藏自駕五人行(八之三)茶馬古道、卡子拉山口 68P
- 168 西藏自駕五人行(八之二)木雅圣地、新都橋 57P
- 169 西藏自駕五人行(八之一)再上折多山 67P
- 170 西藏自駕五人行(七)跑馬山 70P
- 171 西藏自駕五人行(六)康定縣 29P
- 172 西藏自駕五人行(五之三)受困折多山 48P
- 173 西藏自駕五人行(五之二)大渡河、瀘定橋 39P
- 174 西藏自駕五人行(五之一)過二郎山 45P
- 175 西藏自駕五人行(四之二)汶川地震遺址 48P
- 176 西藏自駕五人行(四之一)都江堰 68P
- 177 西藏自駕五人行(三)重慶朝天門、渣滓洞 52P
- 178.西藏自駕五人行(二)三峽大壩 61P
- 179 西藏自駕五人行(一)過襄陽至宜昌 25P