西藏自駕五人行（十七之二）昆侖河谷、無極龍鳳宮

繼續(xù)在巍巍昆侖山中行走。

啥石頭？黑黑的，仿佛鐵礦石。

中國道教文化里，昆侖山被譽為“萬山之祖”，也是“萬神之鄉(xiāng)”。是明末道教混元派道場所在地，后因變故逐漸隱出。

清朝光緒二十六年（1900年），甘肅省永登縣玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，于昆侖山脈尋找傳說中的“萬神之鄉(xiāng)”，于今青海省樂都縣馬營孔家嘴附近，見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。于花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，于是發(fā)動善信于1916年開始修建“昆侖道觀”。

至1930年，昆侖道觀終于建成一進五院，前后八卦規(guī)式的、坐北朝南的“昆侖萬神宮”群落。前后依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字“昆侖山”三字；山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書“萬神宮”三字；山門樓前，東西兩側(cè)豎立頂端為斗方形，高約三丈三尺圍桿各一根；第二院，正北建有前后潑水，前后出檐、前后開門的觀音殿，東西兩側(cè)建土木結(jié)構(gòu)的平房各三間；第三院正北為“太極殿”，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鐘鼓樓各一座；第四院正北建有“三清殿”，兩側(cè)建單腹腰式的“八仙觀殿”和“七貞祖殿”各三間；第五院正北為“玉皇閣”（兩層）。此建筑群除平房為土木結(jié)構(gòu)外，各殿宇均為磚木結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟，十分雄宏，不愧為道觀圣地。然而，在十年動亂中它變?yōu)橐黄瑥U墟。        1998年后，中國政府逐漸重建了昆侖道觀，可惜已非全貌。

《山海經(jīng)》中關(guān)于昆侖山的記載：

西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。（大荒西經(jīng)）

海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。（海內(nèi)西經(jīng)）

《淮南子》記載：

昆侖虛上有大稻子，約有四五丈粗，在它的西邊有珠樹、玉樹、璇樹、不死樹，還有鳳凰和鸞鳥（鳳凰和鸞鳥頭掛蛇，足下踏著蛇，胸腹前掛著蛇），沙棠樹和瑯玕樹在它的東邊，它的南邊有絳樹、雕鳥、腹蛇、六首蛟、視肉（聚肉形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋之更生如故），北邊有碧樹、瑤樹、文玉樹（生長一種五彩斑斕的美玉，非常漂亮）、鳳凰鸞鳥等。不死樹上結(jié)的果實人吃了可以不死，瑯玕樹上生長美玉，是鳳凰和鸞鳥的食物。

昆侖虛高一萬一千一百一十四步二尺六寸，山又疊疊重重的有九層。

玉珠峰、玉虛峰均為青海省對外開放的山峰，是朝圣和修煉的圣地，1990年推出昆侖山道教尋祖旅游線路。1992年以后，來自世界各地登昆侖、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的臺灣同胞連年在昆侖山修煉，每年達數(shù)月之久。后又帶家人進山朝拜，并投資興建祭壇，十分虔誠。

昆侖山是黃帝在下界的都邑。昆侖山由神陸吾主管，他還管理著天上九域。陸吾人面虎身，虎爪，九條尾巴。山中的土螻，喜歡吃人。土螻生有四只角，安靜時像只大山羊。山中還生長著一種叫做欽原的大鳥，形狀像馬蜂，大小類似鴛鴦，欽原如果螫了其他鳥獸，這些鳥獸就會死掉，如果螫了樹木，這些樹木也會枯死，人遇上它兇多吉少。還有一種鶉鳥，它管理黃帝的各種器具和服飾。山上有一種名叫沙棠的樹，形狀同棠樹相似，黃色花朵，紅色果實，果實的味道像李子，但沒有核。沙棠可以用來防御水災(zāi)，如果吃了它的果實就不會淹死。山中的薲草形狀像葵，味道像蔥味，吃了它可以解除疲勞。

河水發(fā)源于此，向南流去，然后再向東流入無達。赤水也發(fā)源于此，向東南流去入汜天之水。洋水也發(fā)源于昆侖山，向西南流入于丑涂之水。黑水也從昆侖山中流出，向西南流入大杅。這里生長著很多奇異鳥獸。神陸吾，據(jù)郭璞注釋，就是肩吾，莊周曾說：“肩吾得之，以處大山。”形體像虎一樣的陸吾神，說就是《海內(nèi)西經(jīng)》中的開明獸。鶉鳥，是鳳凰之屬的鳥類，《海內(nèi)西經(jīng)》中說，昆侖開明西北皆有鳳凰，就是指的這種鶉鳥，《禽經(jīng)》中說：“赤鳳謂之鶉”。

無極龍鳳宮坐落于三岔口昆侖河右岸，海拔3713米。 無極龍鳳宮講述的是姜子牙得道昆侖的故事。無極龍鳳宮明朝時即為道教混源派（昆侖派）道場，于2012年重建。道教昆侖派有上千年的歷史，昆侖派以山得名，自立一派。一種說法是，昆侖派源于周朝武王時期。鴻鈞一道傳三友：即老子、元始、通天。老子（李耳）有一個弟子，元始有十二個弟子。老子、元始為昆侖派的始祖。元始的12個弟子為昆侖派的12祖。后來，昆侖派又分東西兩家，均屬道家。

看看衛(wèi)星地圖，心里才有了數(shù)。

這地方叫三岔口，景區(qū)就像一只巨人踏下的大腳印。

昆侖河正是枯水期，一點水也沒有。

據(jù)說這里盛產(chǎn)昆侖山碧玉，河谷里走一走，或許有發(fā)現(xiàn)。

昆侖山碧玉是玉石的一種，它的特點則是顏色比較純凈，含雜質(zhì)少，墨點細，沒有白斑。昆侖山碧玉早在商周時期就有開采，但開采量很有限，目前留存下來的實物也是非常少的。

昆侖河里走一走。

風(fēng)蝕地貌，是經(jīng)由風(fēng)和風(fēng)沙流對土壤表面物質(zhì)及基巖進行的吹蝕和磨蝕作用所形成的地表形態(tài)。風(fēng)蝕作用形成風(fēng)蝕地貌。

中國沙漠地區(qū)的風(fēng)蝕地貌，除被廣大沙丘所埋沒的以外，在大風(fēng)區(qū)域還有廣泛的出露，特別是正對風(fēng)口的迎風(fēng)地段，發(fā)育更為典型。主要分布在柴達木盆地的西北部，塔里木盆地東端的羅布泊洼地，東疆以及準(zhǔn)噶爾盆地的西北部等地。

河流又稱地表徑流，通常都具有一定的流速。河流的侵蝕作用形成原因較多，既有流水的機械沖擊力，也有水的溶解作用，以及水中所攜帶砂石的磨蝕作用。通常，河流的上游或中游都從山區(qū)通過，這里水流湍急，河道斷面較窄，河流的侵蝕作用主要導(dǎo)致河床下蝕。正因為如此，河流的中上游經(jīng)常會出現(xiàn)瀑布和峽谷。河流的下游通常位于平原，地勢平緩，流速較慢。由于地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的科里奧利力，河道外側(cè)的水流流速較快，久而久之，對河道外側(cè)形成強烈的側(cè)蝕。側(cè)蝕的結(jié)果使河道呈現(xiàn)出迷人的彎曲狀，稱為河曲。

河流侵蝕作用按作用方向可分為下蝕、側(cè)蝕和向源侵蝕。下蝕作用加深河床，在上游山區(qū)刻蝕出宏偉峽谷。旁蝕作用拓寬河谷，在中下游區(qū)形成蜿蜒曲流和寬坦的谷底平原。向源侵蝕使河流向源頭延長。

在流水的的搬運途中，由于水的流速、流量的變化以及碎屑物本身大小、形狀、比重等的差異，沉積順序有先后之分。一般顆粒大、比重大的物質(zhì)先沉積，顆粒小、比重小的物質(zhì)后沉積。因此，在不同的沉積條件下形成礫石、沙、粉沙、粘土等顆粒大小不同的沉積層。當(dāng)河流攜帶大量泥沙流動時，由于流速降低、泥沙逐漸沉積，在河流的中下游常常造成寬廣平坦的沖積平原和三角洲，如中國的長江中下游平原和長江三角洲、埃及的尼羅河沿岸平原和尼羅河三角洲等。

不要小看這些層理，確定了年代之后，就可以推測那年下了幾次大雨。

看老于那眼神，好糾結(jié)，只是搬不走。

看這張，喜歡嗎？喜歡就送給你，已寄存在昆侖山下、昆侖河谷、三岔口處，不要雨季去，自己那去吧。

友情提示：去時帶上鐵锨、鋼絲繩，最好五人以上。

翻過昆侖山，進入柴達木盆地，土壤開始沙漠化，風(fēng)蝕地貌也多起來，學(xué)名叫雅丹地貌，后面更多。

跨過昆侖河。昆侖河在走下昆侖山后改名格爾木河，其實是一條河。

青藏公路，也就是109國道，到了格爾木之后轉(zhuǎn)頭向東，開始叫京藏公路。我們要去敦煌，要改道柳格高速，繼續(xù)北上，只好和它默默告別。不過青藏鐵路一直陪著前行，直到錫鐵山。

所以車也沒有進格爾木市區(qū)，只在巍巍昆侖的標(biāo)志處找到一點記憶。

“格爾木”為蒙古語音譯，意為河流密集的地方，地處青海省西部、青藏高原腹地，轄區(qū)由柴達木盆地中南部和唐古拉山地區(qū)兩塊互不相連的區(qū)域組成，市區(qū)位于柴達木盆地中南部格爾木河沖積平原上，平均海拔2780米，屬高原大陸性氣候。

格爾木以東是西寧，以北是敦煌，以南是拉薩，地理位置十分重要，是通往新疆、西藏等地的中轉(zhuǎn)站。格爾木市總面積逾12萬平方公里，全市總?cè)丝?0萬，城市人口占86.6%，有漢、蒙古、藏、回等34個民族，其中漢族人口占69.8%。

格爾木市旅游資源十分豐富，境內(nèi)有長江源頭、萬丈鹽橋、雪山冰川、昆侖雪景、瀚海日出、沙漠森林等獨具特色的自然景觀，獲得“中國優(yōu)秀旅游城市”的榮譽稱號。格爾木被列為第一批國家新型城鎮(zhèn)化綜合試點地區(qū)。

路上遇到交通檢查站，不是安檢，是查超重，大貨車門排成了長長的龍蛇。

到了察爾汗鹽湖，原計劃住那里，第二天看看鹽湖，結(jié)果到里面轉(zhuǎn)了一圈，沒找到飯店，又回到大道，夜里十一點趕到錫鐵山。

錫鐵山是個鎮(zhèn)，進鎮(zhèn)的時候也要安檢。

找到伊來客面館的時候，已經(jīng)11點半了，又吃到了炕鍋。

飯后也沒顧得處理照片，洗洗睡了。